死者造句

1.一名自杀式爆炸袭击者14日早晨在阿富汗北部萨曼甘省一处婚礼现场引爆炸弹,造成至少22人死亡、100多人受伤,死者包括一名议员。

2.鄙视是鄙视者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空，飘满了死者弯曲的倒影。

3.气质虚弱者因以伤生,虽父母爱怜,而死者不可复生,断者不可复续矣!即幸全性命,而终日需人扶掖,井臼安克操持?偶有水火、盗贼之灾,则步履艰难,坐以待毙。

4.再者，这篇报告的宗旨并不是为了展示刚果战争史的全景，只是要为那些在热带丛林中已无踪迹可循的死者说一句公道话。

5., 今岁又亢旱,大小麦无收,早田插不落,以致米粟昂贵,穷户遭饿而死者不计其数。

6.红丝带是对死者的悼念，更是对生者的关爱。艾滋病是人类共同的敌人，艾滋病患者不应受到歧视。世界艾滋病日，祝福接力，爱心传递，世界更美好！

7.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

8.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

9.死者生前曾在阿尔杰什县皮特什蒂市一家银行做保安。

10.爆炸发生在坎大哈省斯平布尔达克地区，袭击者在当地时间12时30分左右在一市场内引爆炸药，死者中有一名是当地边境警察。

11., 据巷口对出的一个小食档档主透露，死者20岁摆布，短头发，身穿浅粉红色短袖衬衣，蓝色长裤，脚踏一双黑色皮鞋。

12.在这种设施里，死者家人只需刷一下智能卡，亲人的骨灰就会自动从地下存放处由机械提升上来，送到家人面前以供瞻仰。

13.除了昂贵的骨灰盒和墓地外,“薄养厚葬”的观念还让中国人对死者的照顾无微不至。

14.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

15.在邯郸市第一人民医院太平间冷冻间外面用石棉瓦搭起一个四五十平米的简易棚,因为临街,加了一道铁门,这里便是供死者亲属吊唁的灵堂。

16.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

17.追悼仪式开始时，全体出席者向“战死者”默哀1分钟。

18.那是想象力的疯狂的盛筵，在一个垂死的人的头脑里住菲，垂死者气息奄奄地哭泣着，衰微不去的心脏却仍然狂跳。

19., 并掳当地妇女分发各旗,淫虐而死者不计其数。

20.过分的哀戚是摧残生命的仇敌，适度的悲伤是对于死者应有的情分。莎士比亚

21.死者生前曾在阿尔杰什县皮特什蒂市一家银行做保安。

22.这也是在某些残忍的凶杀现场,警察会无法克制住自己的恶心呕吐,但是死者的亲属却只会感觉到悲伤和哀痛。

23.列宁遗体停放的四天四夜之间，超过90万人前来广场吊唁，这使他成为历史上最有名的死者。

24.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

25.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

26.气质虚弱者因以伤生,虽父母爱怜,而死者不可复生,断者不可复续矣!即幸全性命,而终日需人扶掖,井臼安克操持?偶有水火、盗贼之灾,则步履艰难,坐以待毙。

27.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

28.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

29.警察和殡仪馆的业主赶来，最后发现疑犯躺在一张桌子上的玻璃箱内，那是守灵时瞻仰死者用的。

30.这是盛夏群岛人悼念死者的方式。他们以生命来回应死亡。

31.塔座雕刻仙鹤、麒麟、花卉等图案，素雅大方，并镌死者姓名、生卒年月、师传等简历。

32.除了昂贵的骨灰盒和墓地外,“薄养厚葬”的观念还让中国人对死者的照顾无微不至。

33.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

34.谢三与苏文清对凤轻尘原本还有一点爱慕的意思,可在凤轻尘面不改色了将死者的脑壳掀起时,这一点爱慕消失的无影无踪,全部转化为佩服与崇拜。阿彩

35.宣判后,死者家属悲愤交加,情绪激动,大声喊着“法院包庇杀人犯”,死者母亲的哀嚎声更是惊天动地。

36.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

37.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

38.随着大量帐篷出现在婚礼厅、学校以及龙卷风避难所，志愿者在取得死者家属和社区的同意后帮助将尸体堆入公共墓穴。

39.这样的人，值得世人敬仰，值得世人虔诚。宁可以身化为石碑，守护逝去的死者，也不愿执剑毁去硝烟沉淀的战场！锅底菜

40., 次日一早,虞舜一起床便去了哥哥的坟头,放声痛哭了一场,悲不自胜,然而死者不可复生,亦只得罢休。

41.鄙视是鄙视者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空，飘满了死者弯曲的倒影。北岛

42.已故将军的遗体在葬前将供公众瞻仰3天，让人们有机会去向死者告别。

43.因为前四名死者嘲笑赵启凌的女朋友是丑女,赵启凌也扬言要报复四人,而后还有数人和赵启凌的女朋友发生冲突,最后这件事不了了之。

44.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

45.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

46.一时乱将起来,舳舻簸荡,乍分乍合,溺死者不可胜数。

47.死者儿媳认为,罪魁祸首就是这台直排式燃气热水器。

48.那里的挂满雨水的绿色矮草中，躺着一个半圆形的破碎头盖骨，那平展宽阔的额头，说明死者绝非等闲之辈。

49.在当局追查嫌犯的犯罪动机时，奥斯陆展开了悼念死者的活动。

50.蜀司空兼中书侍郎、同平章事张业,性豪侈,强市人田宅,藏匿亡命于私第,置狱,系负债者,或历年至有瘐死者。

51.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

52.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

53.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

54.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

55.故事唯一不能结束的是——死者还活着。

56.虽然两名纵火者分别被法院判处死缓和有期徒刑6年,但死者家属仍愤懑不平,将房主、二房东、中介公司和物业公司四方一同告上法院。

57.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

58.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

59.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

60.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

61.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

62.网上葬礼不会保留骨灰，而是建立一个网上墓地，通过发布讣闻和悼念信息来纪念死者。

63.退却途中并无敌军追击,我军仓皇惊乱,落水而死者一次达数百人之多!敌军则训练有素的北洋军。

64.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

65.经事后调查发现,这突如其来的意外之灾,竟是因为人为纵火,唯一的死者正是纵火嫌疑人。

66.我不得不承认生命之脆弱禁不起我们再三的考验，生或死，也许早已命中注定。逝者如斯，生者为此沉寂。沉默，是对死者最大的敬意。

67.在虚构作品中丧尸的成因千奇百怪,除了之前所述疾病造成,还有辐射感染死者的脑部、邪恶的法术、外星人、药物、心电感应控制或植入脑部的邪恶装置。

68.,数日前发生一起自杀事件,死者家属不满意警方结论,聚众闹事,围堵国家机关,在一小撮别有用心的人挑唆下,大批群众走上街头打砸抢,情况非常严峻,必须立刻恢复正常秩序。

69., 人们简直不懂，他们把穷人丧失亲属冷冷淡淡地说成是死者脱离苦海，生者减轻负担——我说他们简直不懂这种丧亡是何等的惨痛。

70.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

71.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

72.有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。

73.好杀手杀死人之后再向死者倾诉，好杀手知道所有他们需要知道的答案。

74.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

75.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

76.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

77., 是以西国老人院、癫狂、聋哑等院,遇有死者,许医局剖析肢体,穷究病症及生生化化之原,以教后学,故西医皆明脏腑、血脉之奥。

78.死者的家属恨不得抓住肇事的罪魁祸首，将他碎尸万段。

79.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

80.死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

81.我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

82.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

83.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

84., 至下午,敌意气消退,刘锜遣数百人出西门呐喊佯攻,却以数千人轻出南门,直冲敌阵,刀斧乱下,敌弃尸毙马,血肉枕藉,死者不计其数。

85.有件事我很迷惑，我想问你。自然死亡不同于牺牲，不同于被杀或飢饿而死，自然死亡首先带来的是震惊（除非死者已经卧病多时），然后是巨大无边的失落感，尤其是死者还那么年轻……约翰·伯格

86.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

87.除了昂贵的骨灰盒和墓地外,“薄养厚葬”的观念还让中国人对死者的照顾无微不至。

88.残阳如血，天地一片恐怖的红，像是给死者挂起的一幅巨大的灵幡；乌鸦暮归，黑色的翅膀剪短山风，剪短晚霞；呱呱呱聒噪的叫声，像是在为死者哭灵吊唁。沈石溪

89., 生魂自白石除妄,过圣崖朝新,历九天神劫,死者再化尘土,生者羽化登仙,甲第连云。

90.记者进入房间,听到死者奶奶喊着“心肝儿肉啊,你怎么就不等我一起走?”时,不禁也潸然泪下。

91., 次日一早,虞舜一起床便去了哥哥的坟头,放声痛哭了一场,悲不自胜,然而死者不可复生,亦只得罢休。

92.随着大量帐篷出现在婚礼厅、学校以及龙卷风避难所，志愿者在取得死者家属和社区的同意后帮助将尸体堆入公共墓穴。

93.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

94.死者的家属恨不得抓住肇事的罪魁祸首，将他碎尸万段。

95.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人

96.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

97.次日一早,虞舜一起床便去了哥哥的坟头,放声痛哭了一场,悲不自胜,然而死者不可复生,亦只得罢休。

98.那些死亡恶魔看到伊拉克人群聚一起，不分彼此也没有逊尼、什叶或库德之间的歧视时，他们感到不高兴，所以他们试著扼杀欢乐，并浇熄团结的火焰，其导致的结果就是汽车炸弹以及50名无辜的死者。

99.在房间里,警方找到了一个茶杯,经过检验,杯子内残留的茶水中含有强效的安眠类药物成分,从这个茶杯上警方只提取到了死者本人的唇纹,印记较为规则。

100.我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。周作人