要而论之

意思解释
基本解释犹言要而言之。概括地说,简单地说。
出处《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
例子要而论之,法者天下之公器也,变者天下之公理也。梁启超《论不变法之害》
基础信息
拼音yào ér lùn zhī
注音一ㄠˋ ㄦˊ ㄌㄨㄣˋ ㄓ
繁体要而論之
感情要而论之是中性词。
用法作分句;用于总结文章等。
近义词总而言之、要而言之
字义分解
更多成语的意思解释
- 冰解的破(意思解释)
- 引鬼上门(意思解释)
- 故家乔木(意思解释)
- 金光闪闪(意思解释)
- 多谋善虑(意思解释)
- 草菅人命(意思解释)
- 繁文缛节(意思解释)
- 不攻自破(意思解释)
- 万马奔腾(意思解释)
- 作乱犯上(意思解释)
- 狭路相逢(意思解释)
- 峨峨洋洋(意思解释)
- 各行各业(意思解释)
- 稳如泰山(意思解释)
- 汲汲顾影(意思解释)
- 山阴道上,应接不暇(意思解释)
- 过甚其词(意思解释)
- 暴露无遗(意思解释)
- 举目无亲(意思解释)
- 饿殍满道(意思解释)
- 惊心悼胆(意思解释)
- 倒悬之急(意思解释)
- 抗尘走俗(意思解释)
- 强颜欢笑(意思解释)
- 阿娇金屋(意思解释)
- 为所欲为(意思解释)
- 钜学鸿生(意思解释)
- 神魂颠倒(意思解释)
※ 要而论之的意思解释、要而论之是什么意思由诗文谜提供。
相关成语
成语 | 解释 |
---|---|
麻痹大意 | 麻痹:一种病态;身体某部分肢体失去知觉。比喻对事物现象不经心;失去警觉;粗心大意。 |
奔走相告 | 奔;走:跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时;急迫地互相转告有关的人。 |
束手无策 | 策:办法。就像手被捆住一样;一点办法也没有。 |
骨肉离散 | 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 |
回光反照 | 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
九霄云外 | 九霄:天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
闭关自守 | 守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
顾影弄姿 | 顾影:看着自己的身影;弄姿:做出各种姿态。对着自己的身影,做出各种姿态。形容卖弄身形,自我欣赏。 |
千丝万缕 | 缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
国泰民安 | 泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
抱恨黄泉 | 黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
国无宁日 | 宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
遗世绝俗 | 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
举止娴雅 | 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
空话连篇 | 连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
飞蛾扑火 | 蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
凌云之志 | 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
霜露之悲 | 对父母先祖的悲思。 |
无穷无尽 | 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |